Der
8. Brief
Berlin,
den 15. Juli 1913.
Mukama!
Das Buch
Hiob schildert den Leviathan im 41. Kapitel: Aus seinem Munde fahren Fackeln,
und feurige Funken schießen heraus. Aus seiner Nase geht Rauch, wie
von heißen Töpfen und Kesseln. Sein Herz ist so hart wie ein
Stein (verkalkt!).
Mukama!
In Ibrahimus
Brief lese ich, Du fragst nach der Sitte des Rauchstinkens. Er schreibt:
"Der König ließ die trockenen Stinkblätter, die Du
sandtest, in eine leere Hütte bringen und anzünden. Der ganze
Hof war zugegen; alle rochen den Rauch und husteten. Es ist unbegreiflich,
wie Menschen den Rauch ertragen können. Es war aber ein Mann von Karagwe
da, der kannte die Blätter; er sagte, man müsse sie in der Hand
zerreiben, in die Nase einatmen und die Nasenlöcher durch eine Klammer
verschließen. Solchen Brauch habe er bei einem Volke kennengelernt."
Das schreibt Ibrahimu. Anders aber ist die Sitte der Wasangu (Europäer).
Sie rollen
die trockenen Stinkblätter zusammen und tragen von diesen Rollen stets
einen Vorrat in ihrem Kleide mit sich. Sie tragen aber auch kleine Holzstücke
zum Feuerreiben in einer Tasche des Kleidergewebes. Der Sungu (Europäer),
der rauchstinken will, nimmt eine Rauchrolle aus der Tasche, beißt
mit den Schneidezähnen die Spitze der Rolle ab und spuckt sie aus.
Mancher verstärkt die Kraft der Zähne, indem er sich beim Abbeißen
der Spitze mit der Hand auf den Kopf haut. Dann bläst er Luft durch
die Rauchrolle und steckt sie mit einer Seite in den Mund. Er hält
sie mit den Lippen fest. Dann reibt er Feuer und steckt die Rolle an dem
Ende, das aus dem Munde heraushängt, in Brand, wobei er Luft durch
die Rolle hindurchsaugt. Dies Luft vermengt sich nun mit dem Rauch, und
der Rauch dringt in den Rachen des Sungu. Dann bläst er ihn aus, wobei
er entweder neben der Rolle die Lippen ein wenig öffnet oder die Rauchrolle,
während der Rauch entströmt, in die Hand nimmt. Manche aber saugen
den Rauch in die Lunge ein und blasen ihn aus den Nasenlöchern aus.
Wahrscheinlich lacht Ihr und wollt nicht glauben, was ich schreibe; denn
es ist unglaublich, daß ein Mensch aus seinem Munde Rauch bläst.
Ich habe mich aber an diesen Anblick schon so gewöhnt, daß ich
nicht mehr darüber lache.
Die Rauchrollen glühen nur; sie brennen nicht. Die Asche aber wird
in kleine Gefäße getan, die in den Häusern überall
aufgestellt sind, wo Rauchstinker wohnen.
Nicht alle Wasungu (Europäer) stinken Rauch. Man unterscheidet Stinker
und Nichtstinker und unter den Stinkern wieder starke Stinker und solche,
die nur manchmal Rauch machen. Die Unterscheidung ist sehr wichtig, weil
sie den Wasungu Gelegenheit gibt, darüber zu sprechen, ein Gespräch
mit einem Unbekannten zu beginnen und zu zählen, wieviele Rauchrollen
jeder einzelne täglich verbrennt. Sie sprechen dann auch von der Größe
und Farbe der Rauchrollen, wo die Blätter gewachsen sind und wiewiel
Geld die Rollen kosten. Oft höre ich ein solches Gespräch: Einer
fragt: "Willst Du eine Rauchrolle?" Der andere sagt: "Nein,
ich mache nicht Rauch." Dann sagt der erste seinen Namen und wippt
dabei mit dem Oberkörper nach vorn. Dann erklärt der Rauchstinker,
es sei eine Gewohnheit, die er nicht lassen könne; alles andere könne
er entbehren, nur Rauch müsse er stinken, er stinke schon soundsoviel
Jahre, jetzt habe es ihm der Medizinmann verboten. Er mache es deshalb heimlich,
er habe ein krankes Herz und versteinerte Blutadern und oft Schwindel im
Kopf; es gäbe Rauchrollen, die weniger schädlich sein sollen,
aber die schmecken nicht so gut, und sein Vater und dessen Brüder,
alle hätten auch immer ihren Rauch gestunken, ein Vetter von ihm aber
sei Nichtstinker, und in der letzten Woche seien die Rauchrollen wieder
teurer geworden.
Ist nun
der andere auch Stinker, so ziehen beide ihre Rauchrollen hervor und tauschen
je eine aus. Dann schreiben sie auf, wo der andere die Rauchrollen gekauft
hat. Meist sind diese Gespräche in den Wagen, in denen die Wasungu
fahren, um dorthin zu kommen, wo sie zusammen mit anderen Halbverrückten
ihre Narrheiten verrichten. Diese Wagen werden übrigens eingeteilt
in solche für Rauchstinker und andere für Nichtstinker. Es steht
groß angeschrieben.
Nur wenige Frauen stinken Rauch. Es ist Sitte, wenn eine Frau dabei ist,
sie zu fragen, ob sie es erlaubt, daß gestunken werde, und ihr erst
dann Rauch ins Gesicht zu blasen. Sobald die Luft schlecht genug ist, wird
darüber gesprochen, ob eine Tür aufgemacht werden soll. Einige
sagen ja und andere nein. So entsteht überall Gespräch.
Auch die
Fragen beschäftigen den Sungu (Europäer) sehr: in welchem Alter
die Kinder anfangen dürfen, an Rauchrollen zu lutschen, ob Frauen ein
Recht haben, an Rauchrollen zu ziehen, und in welchem Alter die erwachsenen
Männer aufhören müssen, Rauch zu stinken, weil es für
sie lebensgefährlich wird. Die Wasungu sagen, daß die heutige
Jugend früher anfange, Rauch zu stinken, als sie selbst angefangen
hätten, und daß es deshalb nötig sei, die Kinder mehr zu
hauen. Frauen haben früher nicht Rauch geblasen; jetzt aber ist es
üblich geworden, daß sie zerhackte Stinkblätter, die in
Briefpapier eingewickelt sind, rauchstinken.
Die Folgen
des Rauchstinkens sollen mannigfaltig sein. Die Stinker sterben früher
als die Nichtstinker, was allerdings eine Freude ist für die, die sich
von dem Unterschiede der Zahlen ernähren, die Zahlenkarle. Viele bekommen
Geschwüre in den Magen, die Lungen verfaulen frühzeitig, die Blutadern
werden steinig, der Kopf schmerzt, und die Kinder der Rauchstinker sind
kränklich.
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Hans
Paasche 1881-1922
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Die Unsitte
des Rauchstinkens ist wieder ein Teil dessen, was die Wasungu (Europäer)
in ihrer Sprache eine "gesunde Volkswirtschaft" nennen. Es ist
unverständlich, nicht wahr, daß eine ungesunde Gewohnheit als
etwas Gesundes bezeichnet wird ? Das kommt aber so, und in ihrer allgemeinen
Narrheit merken sie es gar nicht: Weil viele Wasungu durch Rauchstinken
ihr Leben verkürzen wollen, müssen sehr viele Menschen, Männer,
Frauen, Kinder in die Häuser fahren, wo Rauchrollen gewickelt werden
und dort arbeiten. Sie bekommen dafür Geld und kaufen sich dafür
Brot. Weil aber Ackerfeld zum Anbau der Stinkpflanzen gebraucht wird, wird
die Ackerfläche für Brotgetreide kleiner und das Brot teurer.
Um satt essen zu können, müssen deshalb die Arbeiter länger
Rauchrollen drehn, damit sie mehr Geld bekommen, um Brot zu kaufen.
Würden
nun eines Tages weniger Rauchrollen gebraucht, so sagen die Zahlenkerle,
würden die Stinkblätterarbeiter brotlos. Und auch die Menschen,
die Rauchrollen zum Verkauf anbieten, wollen nicht, daß weniger gestunken
werde. Auch die Narren, die die Gefäße für die Asche machen,
wollen es nicht. Und weil von jeder Rauchrolle etwas für die Regierung
bezahlt wird, will es die Regierung auch nicht, denn dann kann sie die Zahlenkarle
nicht bezahlen und die Männer, die die Rauchrollen zählen, und
die Obernarren, die über die Schändlichkeit des Rauchstinkens
schreiben. Sie alle glauben also, dann brotlos zu werden.
Auch gibt
es Wundermänner, die den krank gewordenen Stinkern den Rat geben, weniger
Rauch zu stinken, und die dafür Geld bekommen, für das sie sich
Brot kaufen. Und auch andere, die eine Arznei machen gegen die Verhärtung
der Adern und das teuer verkaufen. Sie alle glauben, kein Geld und kein
Brot zu haben, wenn weniger Rauch gestunken würde. Deshalb wird nicht
nur vor dem Rauchen gewarnt, sondern überall steht angeschrieben: Machet
Rauch! Niemand achtet darauf, daß ja das Brot billiger wäre,
wenn die Menschen, die in den Häusern Rauchrollen machen, auf den Acker
gingen, auf dem jetzt Stinkblätter gezogen werden, un d dort Korn bauten.
Ja, die
Zahlenkerle fürchten, daß diese Menschen das, was sie essen wollen,
selber bauen und daß dann keine Wagen hin und her zu fahren brauchten
und daß die Menschen, weil sie eine gesunde Arbeit haben, zu lange
leben und deshalb mehr Brot verbrauchen würden. Deshalb also nennen
sie das Machen von Rauchrollen eine blühende Tätigkeit und sprechen
von einer gesunden, volkswirtschaftlichen Entwicklung. Es scheint aber,
daß die, welche das Rauchstinken gewöhnt sind, eine Sucht danach
haben und schwer davon lassen können. Sei deshalb froh, daß die
Unsitte in Kitara unbekannt ist.
Dies ist,
was Dir Lukanga über das Rauchstinken der Wasungu zu sagen hat.
Gütiger Herr, hüte Kitara vor den Rauchstinkern, Dein Lukanga
Mukara
